【心田②】

   現在的时候是末日時代或负能量时代，為陰環。六根的正確

次序排法是這樣的。

第一個：

（i）耳朵（聽覺）——聽聲音。或、

（ ii）鼻子（嗅覺）——聞味道。或、

（ iii）舌頭（味覺）——舔味道。或、

（ iv）身體的皮膚（感覺）——感應痛、癢、麻。

然後，

第二個：

眼睛（視覺）——看東西。

接著，

第三個：

進入心田分辨好與不好。接着，

第四個或最後一個：   

      

腦袋---知覺。

   眼睛在末法時代是排在第二個的器官，而不是排在首先或第

一個！

   因為末法即是魔法。魔法本來就是欺騙人們的眼睛。因此，

許多人分不清好或不好。

   回想一下，嬰兒剛剛從母體初到人間。首先接觸這個世界的

是耳朵，而不是眼睛！因此，在這個時期為了辨別正或不正，

唯有先聽，再來看！然後，用心田來分辨。而不只是只用眼睛

看就用心田來分辨好或不好，从而忽略聽覺。

   耳朵与眼睛應互相配合。現代世人的視覺眼睛已经被迷惑

了。犹如打雷的时侯，人在地上是看到閃電先，然後聽見雷

聲。因為我們是身處在黑暗中。

   現今，許多人都要以肉眼親見方視為真實。因此，人人寧願

相信金錢科技，也不相信神明的存在。

   正教不會因為要你相信而要你的東西，尤其錢財和感情。因

為正教就是是正能量的代表。祂们要的是您们真心的付出与奉

献。

【心田①】

【心田】

  

  正能量時代為陽環。因为有大圣人们如先知莫哈默德、耶稣

基督等等的住世。

   因此，六根為五個器官：眼、耳、鼻、舌、身和一個腦袋。

依據排法次序：

第一個：

眼睛（視覺）——看東西。然後，

第二個：

i）耳朵（聽覺）——聽聲音。或、

ii）鼻子（嗅覺）——聞味道。或、

iii）舌頭（味覺）——舔味道。或、

iv）身體的皮膚（感覺）——感應。

然后，

第三個：

首先是眼睛，接著是耳、鼻、舌、身，然後再進入心田（內

心）分辨好與不好。

最後一個：

腦袋（知覺）——知道事物好與不好。

接著就是行為上的表現。簡稱為表態或做事。

【我的师父】

   我的师父也开示，觉悟共有五个过程。

   一、顿悟——万事万物离不开阴阳。

   二、开悟——阴中有阳；阳中有阴。

   三、领悟——孤阴不生；独阳不长。

   四、体悟——人类五官与意识都可以分类成阴与阳。

   五、觉悟——这门阴阳心性的学问是一通贯通、包罗万象和

           漫无边际的。

   我的师父姓乔达摩，名悉达多。人人都称呼祂为南无本师释

迦牟尼佛。世尊佛祖就是我的师父。我是祂的在世弟子。我们

师徒在两年前的2016年1月初已经相认，并且在2017年8月中已

经在心地里相见了。

六祖慧能的这首诗：

“菩提本无树，明镜亦非台；

    本来无一物，何处惹尘埃？”

其实是这样对的：

“莲花本无根，秋季亦非凄；

    万物本无身，何处叶落地？”

   六祖慧能的诗与我的对联都指着一个共同点。那就是我们的

肉身只是短暂的“臭皮囊”。每一个人包括我都离不开生、老、

病、死，即成、住、坏、空，这四个必须经历的人生阶段。

   因此，我们只能借自己各自暂时的肉身来修练证得永生。而

真正修练证得永生的方法就是修证心地永生。心地指的是心的

地方，也就是心田。

【四道八界⑤】

③ 佛

   除了神的世界，还有另外一个佛的光明世界。这个光明世界

就是西方的极乐世界。祂的教主就是南无阿弥陀佛。

  

   佛的意思是一个以肉身，通过正道的方式，证得了明心见性

的人。一个明心见性的人就是一个已经证得心地永生的人。

   佛陀是指大智慧的圆满者。一个已经证得一通贯通、明心见

性的学问的人。

   佛陀与天父一样是一位拥有大慈大悲、大爱、大善、大宽

恕、大智慧、大恩大德、大诚信、大公正、大自由、大圣洁的

圣德的圣灵。

   心性指的是心田都是由阴阳组合组成的（主科）。这个阴阳

组合基本上是由正与负、善与恶、光明与黑暗为主导体系（副

科）。这门心性的学问被称为佛法。

   佛法是不二法门。不二法门指的是一门可以解释或找到万事

万物真相的学问。

   这门学问包含一通贯通，包罗万象的所有学识。这些学识都

是由容易至深奥或由深奥至容易的分类知识组成。这些分类知

识都是由浅而易懂的基本阴阳知识组成的。

   这门学问是漫无边际与学海无涯的。这就是佛法无边的真正

意思。

   当人的心性觉悟后，人性即是佛性。佛性就是拥有大智慧的

圆满心性。

【四道八界④】

⑤ 仙界

   以正法来修炼而成的法术用来救渡众生的则是正术。这些得

道的道士往往都会使用法术来救济人世间有缘的众生或行正义

之事。通常，他们往生后都会进入仙界。

   那些透过习获的旁门左道邪术的道法之士，在人世间行不义

之事或祸害众生们，死后虽然暂时避过地狱的惩罚进入妖界，

但是多行不义必自毙，一旦业终，他们就会直接被打入无间地

狱受到应有的惩罚。  

（四）人道

   最初，上帝天父创造了人类。而人类是由灵魂、肉体与精神

组成的。人死后，肉体就会腐坏。接着，依据各自生前的善恶

言行，灵魂会分成善灵或恶灵。

   善灵会有善精神（善精气），就会随其善业进入光明的世

界；恶灵则会有恶精神（恶精气），就会随其恶业进入黑暗的

世界。

   因此，人身是很难得的。我们要好好地把握人身来修一颗善

良之心，多行正义之事，即多做好事、多说好话，来行善积

德，以便有朝一日修成正果，进入更美好的光明世界——天

国，重回天父的怀抱。

   不要一失足成千古恨。反而，进入万劫不复的黑暗世界——

地狱，而受到惩罚的下场。“诸恶莫作，众善奉行。”

【四道八界③】

④ 魔界

   假如那些伏入动物肉身的妖精还是冥顽不灵，不仅不懂得回

头是岸，还通过其持续修炼得的邪术，继续在世间行不义之

事，无恶不作，并透过其无常心来无间断地躲过地狱道的惩

罚，则会演化成恶魔或魔鬼。这就是恶魔波旬与魔鬼撒旦的由

来。

   终究，它们还是躲得了一时，避不过一世的。

   恶魔波旬的最终的下场会是无间地狱的惩罚；魔鬼撒旦的下

场则会被天父上帝捆绑一千年。

（三）畜生道

  那些在世间无恶不作的恶灵经过地狱道的惩罚后，会轮回转

世入畜生道里的动物如猫、狗、牛、羊等等或昆虫如蚂蚁、苍

蝇、蟑螂等等。轻者须经历几世，重者须经历数十世，直至业

满为止。之后，他们就会重新轮回转世为人类，赋予第二次重

生做人的机会。

⑦ 阿修罗界

   其实，阿修罗是那些在世间行善多于行恶的人类，只是他们

的嫉妒与愤恨之心比普通的人来得强烈。因此，这些人死后都

会直接化生为阿修罗。由于在世的愤恨之心的缘故，这些阿修

罗的面目都是丑陋的。而这些阿修罗都会成为地狱道里阎罗王

们的左右手或护法使者。

⑧ 阿汉界

   阿汉界是由阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹等等以正法修

成正果的善灵。正法指的是在人世间以正心与正确的方法来行

正义之事或做好事及说好话。通常，这些大善之义人往生后都

会进入阿汉界，成为人道佛界的护法神。

【四道八界②】

（一）天道

   天道是善灵所在的地方。由于这些善灵在人世间行善积德的

缘故，祂们往生后会随之其善业进入这个被上帝掌管的光明空

间。这些被升华的善灵魂会在天国的伊甸园里过着快乐幸福的

生活。这就是天父对于那些相信祂、愿意服从祂与奉献于祂

的善灵们的最大恩赐。

① 神界

   不管是什么种族的世人，由于在人间或在人道行大善之行，

往生后首先都会进入天道。在天道里，再被勒封为神明或天

使，居住于神界里，奉命行事下凡，协助天父救渡有缘的善良

众生人类，或惩罚那些无恶不作的内心丑恶人类。

（二）地狱道

   与天道相反的地狱道是恶灵所聚集的地方。这些恶灵主要是

在人世间多行恶事或多做坏事，死后都会进入这个由阎罗王所

掌管的地狱。再依据这些恶灵在世的罪恶程度，进入大大小小

以火热为主的地狱，来承受不同应有的苦恶惩罚。

② 饿鬼界

   那些恶人死后的恶灵在还未进入地狱之前，都必需化生成为

饿鬼。尤其是那些刚刚死后七天之内的恶灵，华人称之为头

七，都会在毫无意识下（第一天）至具有意识（第七天）后，

由人世间转入至地狱之死门，再进入到地狱道里受各自应有的

惩罚。

⑥ 妖界

   有一些恶人死后，在头七的时候，他的恶灵魂与恶精气就会

选择暂时逃避地狱道的惩罚。由于他们生前都修炼有旁门左道

的邪术，一些邪术高的恶灵会伏入畜生如蛇、牛、羊等等的体

内；一些邪术低的恶灵则只能够伏入山林间的树木或石块，

利用这些肉体或物体来持续修炼，吸取日月精气，然后通过其

邪术，继续在世间为非作歹或行不义之事。这就是妖精如树

精、狐狸精、蛇精等等的由来。

   不过，上天总有好生之德。一部分的妖精是懂得回头是岸，

改邪归正的。他们会真心地忏悔与改过自新，并通过其有的法

术在世间行正义之事。最终，他们都会修成正果而升华进入⑤

仙界。